စာရႈသူ အေပါင္း ခ်မ္းေၿမ႕ပါေစ

Showing posts with label အေတြးအေခၚမွတ္စု. Show all posts
Showing posts with label အေတြးအေခၚမွတ္စု. Show all posts

Saturday, March 3, 2012

ပေလတို (Plato)



ဆိုကေရတီ၏တပည္႕ ပေလတိုသည္ထင္ရွားၾကီးက်ယ္ေသာ ကမာၻ႔အေတြးအေခၚဒႆနပညာရွင္ၾကီးၿဖစ္ၿပီး နိူင္ငံေရး၊သခ်ၤာ၊နကၡတ္..နယ္ပယ္စံုတြင္ႏွံ႕စပ္သူၿဖစ္သည္။

စံၿပစိတ္ကးူႏိူင္ငံ (Utopia) စီမံကိန္းကို ေရွးဦးစြာတင္ၿပခဲ႔ေသာပေလတိုသည္ ေအသင္ၿမိဳ႕၏ထင္ရွားေက်ာ္ေစာေသာ ၊ကံုလံုၾကြယ္၀ေသာ အမ်ိဳးအႏြယ္မွဆင္းသက္လာသည္။
ပေလတိုကိုေမြးဖြားသည္႕အခ်ိန္မွာ ဗုဒၶ(၅၆၇ _၄၈၇)ပရိနိဗၺာန္စံၿပီး အႏွစ္ ၅၀ ေက်ာ္လာၿပီးသည္႕အခ်ိန္ၿဖစ္သည္။
ပေလတိုမွာအဖက္ဖက္တြင္ ကုသိုလ္ကံထူးသည္။ ရုပ္ရည္ရူပကာလွပတင္႔တယ္ၿပီး အမ်ိဳးအႏြယ္ၿမင္႔ၿမတ္သည္။ စည္းစိမ္ဥစၥာေပါမ်ားၾကြယ္၀သည္။

အသက္ ၁၈-၂၀ အရြယ္တြင္ဆိုကေရတီႏွင္႔ ရင္းႏွီးမႈရလာသည္။ အၿပင္ပန္းအေနအထားအရသူတို႔
ႏွစ္ဦးမွာ မးိုႏွင္႔ေၿမပမာကြာသည္။ ဆိုကေရတီသည္ ႏွာေခါင္းတိုတို၊ ႏႈတ္ခမ္းထူထူႏွင္႔ ရုပ္ဆိုးဆိုးမြဲေၿခာက္ေၿခာက္။ ပေလတိုကမူ ရုပ္ရည္ရူပကာေခ်ာေမာၿပီး ေဆြဂုဏ္မ်ိဳးဂုဏ္ၾကီးသူၿဖစ္သည္။ သို႔ရာတြင္ဆိုကေရတီ၏ဆံုးအမဥပေဒသမ်ားက ပေလတိုကို ဆြဲေဆာင္ခဲ႔သည္။ ပေလတိုသည္ ဆိုကေရတီ၏တပည္႕ၿဖစ္လာခဲ႔၏။

ဆိုကေရတီကိုစြဲခ်က္တင္ ေသာအခါပေလတိုသည္ တရားရံုးတြင္ရွိေနခဲ႔သည္။ ဆိုကေရတီအတြက္ အာမခံေပးဖို႔ပင္အဆိုၿပဳခဲ႔သည္။
ဆိုကေရတီအဆိပ္ေသာက္ေသေစသည္႕အၿပစ္ဒဏ္ေပးေသာအခါပေလတိုမွာ၂၈ ႏွစ္အရြယ္။ယင္းအၿဖစ္အပ်က္သည္ပေလတိုအေပၚမ်ားစြာၾသဇာသက္ေရာက္သြားသည္။ယင္းေၾကာင္႔ပင္ပေလတိုသည္ ႏိူင္ငံေရးကိုမ်က္ႏွာလႊဲလိုက္ၿပီးလွ်င္၊ဒႆနပညာသုေတသီၿဖစ္သြားေလသည္။

ပေလတိုသည္ႏိူင္ငံတကာ၊ ေဒသတကာတို႔တြင္၁၂ႏွစ္တိတိခရီးလွည္႔လည္ကာ၊အယူ၀ါဒအမ်ိဳးမ်ိဳးကိုသင္ၾကားေလ႔လာခဲ႔သည္။အီဂ်စ္၊အီတလီမွ ဂဂၤါၿမစ္၀ွမ္းမဇၥိ်မေဒသအထိလွည္႔ လည္ခဲ႔သည္
။ထို႔ေနာက္ေအသင္တြင္ အကယ္ဒမီေက်ာင္းကိုတည္ေထာင္ၿပီးသက္ဆံုးတိုင္ ပညာသင္ၾကားသြားခဲ႔သည္။(အရစၥတိုတယ္သည္ ပေလတို၏အသက္၆၀ အရြယ္တြင္ အကယ္ဒမီကိုေရာက္ရွိကာပညာသင္ယူခဲ႔သည္)

ထိုေခတ္ထိုအခါက ပေလတိုသည္ေယာက္်ားမိန္မတန္းတူအခြင္႔ေရးရရွိေရးကိုရဲ၀႔ံစြာ ေတာင္းဆိုခဲ႔ေလသည္။
ပေလတို၏ဒႆနသေဘာအေၿခခံမွာ ဆိုကေရတီ၏ အမွန္သေဘာ(Reality)ဟူေသာ၀ါဒၿဖစ္သည္။
ယင္း၀ါဒ၏ဆိုလိုရင္းမွာ အမွန္သေဘာ(၀ါ)ပရမတ္သေဘာ သည္ စင္စစ္အားၿဖင္႔အရာ၀တၳဳတို႔၏
စိတ္ကူးၿဖစ္ေသာအသြင္အၿပင္၌သာရွိသည္။ ယင္းအမွန္သေဘာသည္ ၿပည္႔၀သည္၊ တည္ၿမဲသည္၊ ေၿပာင္းလဲသည္ဟူ၍မရွိ။ အာရံုခံတို႔ၿဖင္႔သိရ၊ ၿမင္ရေသာ၊ ေၿပာင္းလဲတတ္ေသာ၊ မၿပည္႔၀ေသာအရာ၀တၳဳမ်ား၏ေအာက္ေၿခမူလ၌ ရွိေနသည္။
ယင္းသို႔အားၿဖင္႔ ပေလတိုသည္ဆိုကေရတီ၏ အယူအဆမ်ားကိုမ်ိဳးေစ႔ဗီဇအေနၿဖင္႔ယူငင္ၿပီးလွ်င္ မိမိ၏အေတြးအေခၚမ်ားကို စည္ပင္ဖြံၿဖိဳးေစခဲ႔သည္။

ရီပတ္ဗလစ္သည္ပေလတို၏ အေက်ာ္ၾကားဆံုး အေရးပါဆံုးက်မ္းဂန္ၿဖစ္သည္။ယင္းက်မ္းကိုပေလတိုသည္ အေတြးအေခၚရင္႔က်က္ၿပီးသည္႕အခ်ိန္ အသက္၄၀အရြယ္တြင္ေရးခဲ႔သည္။
ရီပတ္ဗလစ္သည္ အက်င္႔စာရိတၱပညာၿဖင္႔လည္းေကာင္း၊နီတိဆိုင္ရာဒႆနပညာမ်ားၿဖင္႔လည္းေကာင္းအစပ်ိဳးထားသည္။ က်မ္စ၏အစမွာပင္ တရားမႈဟူသည္မွာအဘယ္နည္းဆိုေသာ ၿပႆနာကိုေဖာ္ထုတ္ထားသည္။

ကိုယ္က်င္႔တရားဆိုင္ရာ ဂုဏ္အရည္အခ်င္းမ်ား၏တိုးတက္ၾကီးပြားမႈသည္ပညာအရသာလွ်င္ၿဖစ္ႏိူင္သည္။ၿမင္႔ၿမတ္ေကာင္းမြန္ေသာ အုပ္ခ်ုုဳပ္ေရးအတြက္ အုပ္ခ်ဳပ္သူတို႔ကိုပညာေပးဖို႔လိုအပ္သည္။ထို႔ေၾကာင္႔ရီပတ္ဗလစ္၌ ပညာႏွင္႔ပတ္သက္ေသာ
ၿပႆနာမ်ားကိုရဲ၀႔ံၿပတ္သားစြာ ဖြင္႔ၿပထားသည္။ၿပင္သစ္အေတြးအေခၚပညာရွင္္ရူးဆိုးက
“ရီပတ္ဗလစ္သည္ ႏိူင္ငံေရးက်မ္းဂန္မဟုတ္။ ပညာႏွင္႔ပတ္သက္၍ မေပၚဖူးေသးေသာက်မ္းဂန္ၿဖစ္သည္” ဟူ၍ေရးသားထားသည္။

ပေလတိုအေပၚ၌ ပိုက္သာဂိုရပ္၏ ၾသဇာလည္းလႊမ္းမိုးခဲ႔ေလသည္။ ပိုက္သာဂိုရပ္၏ေနာက္လိုက္တပည္႔မ်ားသည္ ဂဏန္းသခ်ၤာအား သဘာ၀၏လွ်ိဳ႔၀ွက္ခ်က္မ်ားကိုဖြင္႔ရန္အတြက္ ေသာ႔ခ်က္ၿဖစ္၏ဟု ယူဆၾကသည္။
ပေလတိုသည္လည္း ဂဏန္းသခၤ်ာအား ဒႆနပညာ၏ ပထမေလွကားထစ္အၿဖစ္အေလးေပးထားသည္။ စင္ၾကယ္ေသာအမွန္တရားရရွိေရး၌ စင္ၾကယ္ေသာအသိဥာဏ္အသံုးၿပဳၿခင္းကို ဂဏန္းပညာကိုအသံုးၿ႔ပဳ၏ ဟုဆိုထားသည္။
ထိုေခတ္က ဂဏန္းသခ်ာၤကိုစစ္ေရးစစ္ရာမ်ားတြင္လည္းအသံုးၿပဳသည္။

ပေလတို၏ အကယ္ဒမီေက်ာင္းအ၀င္တံခါးတြင္ “ဂဏန္းပညာတတ္ကြ်မ္းသူမ်ားသာလွ်င္ ဤေက်ာင္း၌၀င္ခြင္႔ရွိႏိူင္သည္”္ ဟူေသာစာတမ္းကိုေရးသားထားသည္။
ပေလတိုသည္ နကၡတၳေဗဒ(Astronomy)ႏွင္႔ အသံညွိအတတ္(Harmonies) ကိုလည္းသင္ၾကားပို႔ခ်ေပးခဲ႔ေလသည္။ နကၡတၳေဗဒပညာရပ္၌ ၿဂိဳဟ္နကၡတ္တို႔၏ သြားလာလည္ပတ္မႈ
ႏွင္႔ပတ္သက္ေသာ က်ယ္ၿပန္႔သည္႕အသိဥာဏ္ကိုသာလွ်င္မက ၿဂိဳဟ္နကၡတ္တို႔၏အသြားအလာကို
ၿဖစ္ေပၚေစေသာ အေၾကာင္းအရာႏွင္႔ပတ္သက္ေသာသင္ၾကားေလ႔လာမႈကိုအေလးအနက္ ၿပဳထားေလသည္။

ပေလတို၏စံၿပစိတ္ကူးႏိူင္ငံ (Utopia) ကိုမူခြ်တ္ယြင္းခ်က္မ်ားရွိ၍အရစၥတိုတယ္ေခတ္ကာလမွစ၍ အၿပင္းအထန္အေ၀အဖန္ခံလာရသည္။
( ယူေနာပိယား Utopiaးသည္ ဂရိဘာသာတြင္ မရွိဟူေသာအနက္ကိုေဟာသည္႔ Ou ႏွင္႔ ေနရာကိုေဟာသည္႕
Topos တို႔ကိုေပါင္းစပ္တီထြင္ထားသည္႕စကားလံုးၿဖစ္သည္။ အဓိပၸာယ္မွာမည္သည္႕ေနရာမွမရွိဟုဆိုလိုသည္။ သကၠတဘာသာ၌အမွန္တကယ္မရွိသည္႕ေနရာကိုဂႏၶဗၺနဂရဟုေခၚသည္။)

လြန္ခဲ႔ေသာႏွစ္ေပါင္း ၂၄၀၀သမိုင္းတစ္ေလွ်ာက္ က်ယ္ၿပန္႔ၾကီးမားေသာႏိူင္ငံမ်ားကိုတည္ေထာင္သည္႕ဘုန္းလက္ရံုးႏွင္႔ၿပည္စံုေသာ ဘုရင္မ်ား၊သူရသတၱိႏွင္႔ၿပည္႔စံုေသာဧကရာဇ္မ်ား၊ လိမၼာကြ်မ္းက်င္ေသာ ႏိူူင္ငံေရးသုခမိန္မ်ား၏အေရအတြက္မွာမနည္းလွေပ။ သို႔ရာတြင္ယင္းတို႔အနက္ မည္သူမွပေလတုိေလာက္ ႏိူင္ငံေရးအေတြးအေခၚမ်ားအေပၚ၌ၾသဇာမလႊမ္းမိုးႏိူင္ေပ။သူ၏ စာေပက်မ္းဂန္မ်ားကို ႏွစ္ေပါင္း ၂၄၀၀ ေက်ာ္ခဲ႔ၿပီၿဖစ္ေသာ္လည္းယေန႔တိုင္ေလးစားစြာဖတ္ရႈေလ႔လာ
ေနရသည္။ယင္းစာေပက်မ္းဂန္မ်ားမွလံႈေဆာ္အားေပးမႈကိုရယူၾကရသည္။
ယင္းစာေပက်မ္းဂန္မ်ားကိုအေၿခၿပဳလ်က္မိမိတို႔၏ အယူအဆမ်ားကိုသန္မာထြားက်ိဳင္းေအာင္ၿပဳၾကရသည္။

(လွ်ိဳ႕၀ွက္ဂႏၶာရီပညာေလ႔လာလိုက္စားသူမ်ားကမူ ေအာ္ဖီးရပ္စ္၊ပိုက္သာဂိုရပ္ ႏွင္႔ပေလတိုကို ထိပ္တန္းဂႏၶာရီပညာရွင္ၾကီးမ်ားအၿဖစ္မွတ္ယူၾကသည္။ ေအာ္ဖီးရပ္စ္သည္ ဂီတသံစဥ္ ၇ပါးကိုေဖာ္ထုတ္ခဲ႔သူၿဖစ္ၿပီး၊က်ားၿခေသၤ႔သားရဲမ်ားကိုပင္ဂီတၿဖင္႔ယဥ္ပါးေအာင္ၿပဳႏိူင္စြမ္းရွိသူၿဖစ္သည္။ေအာ္ဖီးရပ္စ္မတိုင္မီကဂီတသံစဥ္၃ပါးကိုသာသိခဲ႔ၾကသည္။ပေလတို၏ ဂရိအသံထြက္မွာ ပလာတုန္)

က်မ္းကိုး။ ။ ေဒါက္တာသန္းထြန္း(ေက်ာ္စြာ၁၀၀)၊ပါရဂူ(ေခါမဒႆနပညာရွင္ၾကီးမ်ား)
ခိုင္ထူးသစ္

Tuesday, February 28, 2012

သစၥာတရား၏မီးရွဴးတိုင္ကိုသယ္ေဆာင္ခဲ႔သူဆိုကေရတီ


ယခုအခါ “ဒီမိုကေရစီ” ဆိုေသာစကားသည္ က်ယ္ေလာင္ပ်ံႏွံ႕ေနၿပီး ကမာၻအႏွံ႕တြင္ လူအမ်ားကဒီမိုကေရစီထြန္းကားေရးကို ဦးတည္ ေနၾကသည္။ဒီမိုကေရစီဟူသည္အခ်ဳပ္အၿခာအာဏာကိုၿပည္သူကပိုင္သည္(၀ါ)ၿပည္သူပိုင္ေသာအခ်ဳပ္အၿခာအာဏာဟုဆိုလိုၿပီးဂရိဘာသာစကားတစ္ခုၿဖစ္သည္။ဒီမိုကေရစီအစဂရိကဟုဆိုႏိူင္သည္။ (ၿမန္မာတို႔က အီတလီကို “ေရာမ” ။ ဂရိကို “ေခါမ”လို႔ေခၚခဲ႔ၾကသည္။)

ဂရိသည္ အေတြးအေခၚႏွင္႔ပညာအစဥ္အလာၾကီးမားခဲ႔ေသာ လူမ်ိဳးၾကီးၿဖစ္၏္။ ဂရိတို႔၏အေတြးအေခၚမ်ားမွာယခုတိုင္လူ႔အဖြဲ႕အစည္းကိုအက်ိဳးၿပဳလ်က္ရွိသည္။ဆိုကေရတီ၊ပေလတုိႏွင္႔အရစၥတိုတယ္တို႔မွာ အထင္ရွားဆံုးဂရိအေတြးအေခၚပညာရွင္ၾကီးမ်ားၿဖစ္ၾကသည္။

ဘီစီ၄၇၀ကေပၚေပါက္ခဲ႔ေသာဆိုကေရတီသည္လူသားတို႔၏လြတ္လပ္ေသာအေတြးအေခၚသမိုင္းတြင္မီးၿပတိုက္ၾကီးသဖြယ္ၿဖစ္ခဲ႔သည္။
ေအသင္ၿမိဳ႕မွေက်ာက္ဆစ္ပုဆရာတစ္ဦး၏သားၿဖစ္ေသာဆိုကေရတီသည္အစပထမ၌ဖခင္၏လုပ္ငန္း၌အခ်ိန္အေတာ္ၾကာေအာင္လုပ္ကိုင္ခဲ႔သည္။

သို႔ရာတြင္ေနာက္ပိုင္း၌အမွန္တရားကိုၾကံဆၿခင္း၊ဒႆနသေဘာတရားတို႔ကိုၾကံဆၿခင္းၿဖင္႔သာလွ်င္အခ်ိန္ကုန္လြန္ေစခဲ႔သည္။
အစတြင္ သဘာ၀သိပၸံပညာကိုေလ႔လာေသာ္လည္း ေနာက္ပိုင္းတြင္ ဒႆနႏွင္႔ မတ္တာဖစ္ဆစ္ ေခၚရုပ္လြန္ပညာ သို႔မဟုတ္ အတိဘူတိကပညာကိုေလ႔လာလိုက္စားခဲ႔သည္။ဤသို႔လမ္းေၾကာင္းေၿပာင္းလိုက္ၿခင္းသည္ ဂရိအေတြးအေခၚ သမိုင္း၏ထူးၿခားအေရးပါေသာၿဖစ္ရပ္ကိုေပၚေပါက္လာေစသည္။
ပညာမာန္ၾကီးသူမ်ားကို အေၿဖမေပးႏိူူင္ေအာင္ေမးခြန္းထုတ္ၿပီးလွ်င္ ဆိုကေရးတီသည္ ထိုပုဂၢိဳလ္တို႔၏ အသိဥာဏ္ပညာမ႔ဲမႈ ကိုအတင္းလက္ခံေစခဲ႔သည္။ထိုကိစၥေၾကာင္႔ပညာမာန္ၾကီးသူမ်ားက သူ႔ကိုစိတ္ဆိုးၾကသည္မွာမဆန္းေပ။
ေယဘုယ်အားၿဖင္႔ဒႆနပညာရွင္ႏွင္႔စစ္တိုက္ခိုက္ၿခင္းသည္မည္သို႔မွ်မသက္ဆိုင္ဟုယူဆၾကသည္။သို႔ရာတြင္ဆိုကေရးတီသည္ ၄၂၄ဘီစီ၌ ေဒလီယန္(Delium) စစ္ပြဲတြင္ပါ၀င္ခဲ႔သည္။ ရဲ၀႔ံေသာသူ၏စြန္႔စားမႈႏွင္႔သတၱိကိုခ်ီးက်ဴးၾကရသည္။ အသက္ ၆၅ ႏွစ္အရြယ္တြင္ေအသင္၏လႊတ္ေတာ္တြင္အဖြဲ႔၀င္ၿဖစ္လာသည္။

သက္ဦးဆံပိုင္အုပ္ခ်ဳပ္ေရးအာဏာပိုင္၃၀တို႔သည္ေအသင္၌ႏိူင္ငံသားတစ္ဦးကိုဖမ္းဆီေခၚေဆာင္ရန္ဆိုကေရတီအားအမိန္႔ေပးခဲ႔သည္။ ယင္းအမိန္႔ကိုမတရားဟု ဆိုကေရတီကယူဆၿပီး ၿငင္းဆန္ခဲ႔သည္။
မိမိဆႏၵအားေလ်ာ္စြာလြတ္လြတ္လပ္လပ္ေတြးေခၚၾကံဆၿခင္းသည္သူ၏ထူးၿခားခ်က္ၿဖစ္သည္။ထို႔ေၾကာင္႔ေနာက္ဆံုးအဆိပ္ကိုေသာက္ရၿခင္းၿဖစ္သည္။

ဆိုကေရတီးကမွန္ေသာအသိဥာဏ္သည္(အားလံုးႏွင္႔ဆက္စပ္ေသာသေဘာတရားမ်ား@universals)ကိုသိၿမင္ၿခင္းသာလွ်င္ၿဖစ္သည္။ယင္းအသိဥာဏ္ကိုရရွိေရးမွာလူ၏တာ၀န္၀တၱရားၿဖစ္သည္။အသိဥာဏ္ရရွိေရးအတြက္အၾကီးမားဆံုးလက္နက္ကိရိယာမွာ ေ၀ါဟာရစကားလံုးမ်ား၏သေဘာသရုပ္မွန္ကို သိရွိနားလည္ၿခင္းၿဖစ္သည္။
ကြ်ႏု္ပ္တို႔သည္ တရားမႈ စေသာစကားလံုးမ်ားကိုအသံုးၿပဳၾကသည္။ သို႔ရာတြင္ယင္းစကားလံုး၏အဓိပၸာယ္အမွန္ကိုမသိၾက နားမလည္ၾကေပ။ ဆိုကေရတီသည္ သူ၏အေပါင္းအသင္းမ်ားအား ယင္းသို႔ေသာစကားလံုးတို႔၏အနက္အဓိပၸာယ္ကိုေမးသည္။ အေပါင္းအသင္းမ်ားဖြင္႔ၿပေၿပာဆိုေသာအဓိပၸာယ္ကိုေ၀ဖန္ေစာေၾကာသည္။စကားလံုးမ်ား၏သေဘာသရုပ္အမွန္ကိုေထာက္ၿပသည္။ ပညာၿမတ္ႏိူးေသာလူငယ္မ်ားစြာသည္ ဆိုကေရတီထံတပည္႕ခံကာ အေတြးအေခၚပညာကိုသင္ယူလာၾကသည္။ ပေလတိုမွာ ဆိုကေရတီ၏ထူးခြ်န္ထင္ရွားေသာတပည္႔တစ္ေယာက္သည္။ ထိုအခ်ိန္ကအာဏာရွိေသာဆိုဖစ္တို႔သည္ နိူင္ငံေရး၌ကိုယ္က်င္႔တရားကိုၿဖည္႔စြက္လိုေသာဆႏၵမရွိေပ။
ဆိုကေရတီကမူကိုယ္က်င္႔တရားႏွင္႔ႏိူင္ငံေရး၌နီးစပ္ေသာဆက္သြယ္မႈကိုတည္ေဆာက္ေပးသည္။

အသက္ ၇၀အရြယ္ ၃၉၉ဘီစီ၌ဆိုကေရတီအားတရားစြဲဆိုၿပီးလွ်င္ အၿပစ္ရွိသူအၿဖစ္ေၾကညာလွ်က္ တရားသူၾကီး ၅၀၁ေယာက္ပါေသာခံုရံုးကအဆိပ္ေသာက္ေစဟူေသာေသဒဏ္ကိုခ်မွတ္ခဲ႔သည္။
ပထမစြဲခ်က္မွာ ဘာသာမဲ႔တရားမဲ႔ၿဖစ္ၿခင္း သို႔မဟုတ္ ႏိူင္ငံေတာ္က ပူေဇာ္ပသေသာ နတ္ေဒ၀တာတို႔ကို မပူေဇာ္မပသၿခင္း ဟူေသာစြဲခ်က္ၿဖစ္သည္။ ဒုတိယစြဲခ်က္မွာ မိမိ၏အဆံုးအမဥပေဒသမ်ားၿဖင္႔ လူငယ္မ်ား၏စာရိတၱကိုဖ်က္ဆီးသည္ဟူေသာ စြဲခ်က္ၿဖစ္သည္။
ဘာသာမဲ႔တရားမဲ႔ဆိုေသာစြဲခ်က္ကို ဆိုကေရတီက အလြန္ထိေရာက္ေသာစကားလံုးမ်ားႏွင္႔ထုေခ်ခဲ႔သည္။ လူငယ္မ်ား၏ကိုယ္က်င္႔တရားအားဖ်က္ဆီးသည္ဆိုေသာ ဒုတိယစြဲခ်က္ကိုလည္း ဆိုကေရတီကထုေခ်လ်က္ဤသို႔ ထုတ္ေဖာ္ေၿပာၿပသည္။

“ကြ်ႏု္ပ္သည္ လူၾကီးႏွင္႔လူငယ္မ်ားအားသင္တို႔သည္ မိမိ၏အသက္ႏွင္႔စည္းစိမ္ကို ဂရုမစိုက္ၾကႏွင္႔။ အဓိကအားၿဖင္႔ မိမိစိတ္ႏွလံုးၿပဳၿပင္ေၿပာင္းလဲမႈကို ဂရုစိုက္ၾကဟူ၍ ဥပေဒေပးသည္မွတစ္ပါး မည္သည္႔အရာကိုမွမၿပဳလုပ္ခဲ႔ေပ။ ဥစၥဓနေၾကာင္႔ေကာင္းမႈမၿဖစ္ေပ။ ေကာင္းမႈေၾကာင္႔သာဥစၥာဓနၿဖစ္ရ၏။ယင္းသည္သာ ကြ်ႏ္ုပ္၏အဆံုးအမၿဖစ္သည္။ အို…ေအသင္ၿမိဳ႕သားတို႔…ကြ်ႏ္ုပ္သင္တို႔အားေၿပာလိုသည္မွာ သင္တို႔သည္ေအနီတပ္ ေၿပာသည္႔အတိုင္းမလုပ္သည္ၿဖစ္ ေစလုပ္သည္ၿဖစ္ေစ၊ ကြ်ႏ္ုပ္ကိုလြတ္သည္ၿဖစ္ေစ၊ မလြတ္သည္ၿဖစ္ေစ သင္တို႔ေကာင္းစြာမွတ္သားထားရမည္မွာ ကြ်ႏ္ုပ္ဘယ္ႏွၾကိမ္ေသရ..ေသရ၊ မိမိ၏လမ္းစဥ္ကိုမည္သည္႔အခါမွေၿပာင္းမည္မဟုတ္ေပ။” ဟုအေၾကာက္အရြ႔႔ံကင္းစြာ တရားသူၾကီးမ်ားကိုစိန္ေခၚထုေခ်လိုက္သည္။

ဆိုကေရတီ၏ မိတ္သဂၤဟမ်ားက သူ႔ကိုအက်ဥ္းေထာင္မွထုတ္ယူရန္ၾကိဳးစားၾကေသးသည္။သို႔ရာတြင္ ထိုကဲ႔သို႔ၿပဳလုပ္ၿခင္း ကိုဆိုကေရတီက သေဘာမတူေပ။အေၾကာင္းမူကာ ထိုကဲ႔သို႔ၿပဳလုပ္ၿခင္းသည္ ေအသင္၏တရားဥပေဒကိုေဖာက္ဖ်က္က်ဴးလြန္ၿခင္ေၾကာင္႔တည္း။ ထို႔ေနာက္ဆိုကေရတီသည္ သူ၏နိဂံုးခ်ဳပ္စကား၌တရားသူၾကီးကိုဤသို႔ေၿပာခဲ႔သည္။ “ခြဲခြာဖို႔ရန္အခ်ိန္ေရာက္ၿပီ။ ကြ်ႏု္ပ္တို႔သည္ ကိုယ္႔လမ္းကိုယ္သြားၾက၏။ ကြ်ႏ္ုပ္သည္ေသၿခင္းလမ္းမ၌ သြားသည္။ သင္တို႔ကရွင္ၿခင္းလမ္းကိုသြားသည္။ဘယ္လမ္းကၿမတ္သည္ကို ဘုရားသခင္သာသိသည္။”

ဆိုကေရတီသည္ အသက္ဆံုးရံႈးသြားေသာ္လည္း ထာ၀ရရွင္သန္ေနသည္။ အၾကင္အယူအဆမ်ားအတြက္ ေသၿခင္းကို ေရြးခဲ႔သည္။ထိုအယူအဆမ်ားသည္ ယေန႔လူေလာက၌ေလးစားၿမတ္ႏိူးမႈခံေနရသည္။
လူသား၏ အသိဥာဏ္စံခ်ိန္ၿမင္႔မားမႈမွာ သူ႔ေၾကာင္႔ထင္ရွားသြားသည္။ ကြ်န္ေတာ္႔အေနႏွင္႔ ဆိုကေရးတီးသည္ အသက္ကိုစေတး၍ လူသားမ်ားအတြက္ သစၥာတရားမီးရွဴးတိုင္ကို ခိုင္ၿမဲစြာ သယ္ေဆာင္လာသည္ဟု ေတြးၿမင္မိပါသည္။ ။
(ဆရာပါရဂူ၏ေဆာင္းပါးအခ်ိဳ႔ကို ကိုးကားထားပါသည္)
ခိုင္ထူးသစ္